— 中原大學通識教育中心講師 魏外揚
一百二十年前「劍橋七傑」放棄他們在英國的顯赫家世、運動成就與炫麗前程，一起前往中國內地傳福音，此舉不但震撼了當時的英國社會，也寫下宣教史上動人的一頁。
說來慚愧，直到今日我們還無法完全確定他們七人的中文名字。例如，據內地會的名冊顯示，Arthur Polhill-Turner的中文名字是杜明德，但我們過去都習慣將他音譯為亞瑟端納。至於他的哥哥Cecil Polhill-Turner，在名冊中只注明他姓杜，看來我們最多也只能稱他為杜西德了。
劍橋七傑
「劍橋七傑」是指司米德（Stanley Smith, 1861-1931）、何斯德（Dixon Hoste, 1861-1946）、蓋士利（William Cassels, 1858-1925）、施達德（Charles Studd, 1860-1931）、章必成（Montagu Beauchamp, 1860-1939）、杜西德（Cecil Polhill-Turner, 1860-1938）、杜明德（Arthur Polhill-Turner, 1863-1935）七人，他們中間除何斯德外，都是劍橋大學的學生，而其中除杜西德中途轉學外，剩下五人都由劍橋大學畢業，因此得到「劍橋七傑」的稱號。一八八五年二月他們動身來中國時，平均年齡大約是廿五歲，那真是一隻充滿青春活力的宣教隊伍。
司米德：醫生之子，劍橋划船隊健將，能言善道，熱情洋溢。
何斯德：將軍之子，皇家砲兵軍官，沉默寡言，自律嚴格。
蓋士利：富商之子，英國國教牧師，個性成熟。
施達德：富商之子，板球國手，運動明星，總是成為眾所矚目的焦點。
章必成：男爵之子，身材高大，富幽默感。
杜西德：鄉紳之子，皇家騎兵軍官，較為固執。
杜明德：鄉紳之子，為人隨和，兩兄弟看起來都屬於短小精幹的類型。
一八八五年二月四日晚上在倫敦愛塞特廳（Exeter Hall）的歡送晚會，雖然下著大雨，卻有幾千人到場，座無虛席。站在一幅中國大地圖前面，七個年輕人，一個接著一個講述他們蒙召的心聲。施達德用這段話作為結論：「你們是為今世而活呢？還是為永生而活？你們是注重世人的看法呢？還是神的看法？當有一天我們來到審判台前，人的看法對我們無足輕重，但神對我們的看法卻存到永遠。那麼，我們豈不是應該接受祂的話語，單單仰望祂嗎？」他們的豪情壯志，不但在英國和北美校園中掀起一股海外宣教旋風，也將中國內地會的聲望推向一個新的高峰。
絕不退卻後悔
「劍橋七傑」於一八八五年三月十八日抵達上海，然後轉往內地，有些人擔心他們只有五分鐘的熱度；一群養尊處優的富家子弟，遇上難學的中文、落後的環境、猜疑的人群，恐怕很快就會灰心後悔。事實卻是，他們後來雖然走不同的路線，卻沒有一個向後退卻，沒有一個覺得後悔。
司米德在山西工作，後來因教義上的問題離開內地會，但仍在山西另闢工場，直到一九三一年病逝。何斯德在中國的時間長達六十年，繼戴德生之後領導內地會，晚年遭日軍拘禁於集中營，回英國後去世。蓋士利長駐四川省，直到一九二五年過世。施達德在中國生活不到十年，後來轉往印度、非洲宣教，去世於非洲內地。在中國時，他繼承了一大筆的財產，卻全數奉獻給福音機構，一點也不為自己保留。章必成常陪同戴德生巡迴中國內地，一九一一年回英國。他的兒子後來也加入內地會，章必成多次回中國協助他，一九三九年病逝於他兒子位於四川寶寧的宣教站。杜西德的負擔是在藏族身上，他長期在青康藏高原活動，夫妻倆在一次暴亂中幾乎喪失性命。一九○○年回英國後，他的心仍在中國，後來又來了七次，而且停留的時間一次比一次長。杜明德一直在四川傳福音，直到一九二八年退休回國，兩兄弟都在英國鄉間度過晚年。
推動宣教的手
在重溫「劍橋七傑」的故事時，我們不要忽略了他們的母親，其中有四位是寡母（蓋士利、施達德、章必成、杜氏兄弟），她們為了神的國度，犧牲了難以割捨的親情，實在令人感佩。以施達德的母親為例，她在知道么兒獻身中國的決定後，雖然還有其他兩個同樣是劍橋畢業生的兒子留在身旁，仍彷彿世界末日來到，陷入痛不欲生、歇斯底里的狀態中。然而施達德清楚確信這是神為他所安排的道路，就定意不為親情所動，堅持要往中國去。施媽媽只得讓步，轉而私下向內地會交涉，希望寶貝兒子到達中國內地時，已有精緻的餐具、舒適的沙發等著他，而金錢不是問題，施家可以負擔一切。她怎樣也料想不到，這個么兒不但不以生活設備為念，後來更將所繼承的巨額財產全數奉獻出去，自己甘願在非洲內陸過著最簡陋的生活。
幸好經過一陣子痛苦的煎熬後，施媽媽終於也順服神，成為一個以禱告支持兒子的母親，後來「劍橋七傑」親友們的定期禱告會就是在她的豪宅中舉行。
母親的手，是推動搖籃的手，也是推動宣教的手，「劍橋七傑」的母親們留下很好的榜樣。