— 马书可姐妹
人自一出生没有一个是圣洁的，都曾嫁给过世界。但藉着接受耶稣基督，世界这个丈夫在我们里面死掉了，圣灵接管了照顾我们的责任（拿俄米）。他一路引领我们回到他的本国，本乡（神的国）。路得对拿俄米的信靠和紧紧跟随：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离（除非你从我收回圣灵），不然，愿耶和华重重地降罚于我！”这正是我们今天和圣灵的关系。我们深深知道他往哪里去，我们也要往那里去，他在哪里住宿，我们也要在那里住宿。他的国就是我们的国，他的神就是我们的神。除非死能使我们相离，除非神从我们收回圣灵，那就表示没有神灵同在的人就是“活死人”。
路得跟随拿俄米（圣灵）进入伯利恒后（神的国），并没有任何的财产，乃是一无所有，空空地进来。我们也是一无所有地进入了神的国。路得每一天按照婆婆所吩咐的去田间拾取麦穗——她没有去打工，去靠自己的劳力养生，没有去别人家做使女，而是照婆婆所吩咐的，去做最卑贱的人，去拾取人家田间所掉下的麦穗。她既不与人相争什么，也不靠自己的能力去证明自己的价值，她只是卑卑微微的跟在别人后面去拾“恩典”，拿回来与婆婆（圣灵）分享所得的。
路得也不认识波阿斯是谁，是个什么样的人。但婆婆（圣灵）认识，因为那是她本乡本国本族的人，并是她至近的亲属。她知道波阿斯不断地恩待活人死人。我们本不认识神是谁，也不晓得他的性情，但圣灵实在知道他，也认识他，并了解他的本性。圣灵告诉我们神是又美又善并恩待活人死人的神。圣灵又告诉我们不要往别人田间去，只跟随他的使女，拾取他田间的麦穗。即使别人的田间（世界）再美好，再丰盛，我们只要在神的田间拾麦穗，得恩典。
路得遵行她的婆婆所吩咐的一切，她甚至听拿俄米叫她夜间去场上，掀开波阿斯脚上的被子，躺卧在那里。路得仍然是那样地顺服，她不怕别人会发现她，会嘲笑她，甚至会羞辱她，拿石头打死她。她也不怕波阿斯会责备她，将她赶出去。她是那样地确信婆婆所有一切的安排是那样地准确，不会有任何的误差。她也不担心波阿斯真的在那里吗？她就是绝对地相信并顺服婆婆，也没有自己的意见和想法，更没有自爱（惟愿我们和圣灵的关系也可以如此）。
路得来到波阿斯睡觉的地方，掀开他脚上的被，躺卧在那里，直到半夜。路得没有马上去惊醒波阿斯，也没有等得不耐烦就离开。她是那样地平静安稳，默然等候，直到波阿斯自己醒来发现她。如同我们来到神的脚前，默然等候他。不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。神也正是被我们的顺服，忠心和进入救恩之后的好名声，本分地在他的田间拾取麦穗，与圣灵相依为命，并少年人无论贫富，我们都没有跟从而悦纳了我们，并说：“女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女人。”（众天使与圣灵一同印证我们是贤德的女人。）
波阿斯并没有答应马上娶路得，而是还要再过最后一道程序，因为路得还有个更近的亲属。按规定只有那个更近的亲属不娶路得时，波阿斯才可以娶她。其实这正好比我们在世界上好像也有某些是至近的亲人，看似是理当收留接纳我们的，但真正要他们做决定的时候，我们才发现，原来都是带条件的，并没有无条件的爱和接纳。他们只要好处，却不要包袱，只想承受产业却不要承担责任。只有神无条件地接纳我们，收留我们，并娶我们为妻。我们本是不洁的，而他是圣洁的；我们本是一无所有的，而他是富足的；我们本是极卑微又是寄居的，而他是极尊贵的王。他没有选择本城中的处女，也没有选择本城中的富家女子，他也不以外貌取人，唯有才德的妇人，是他所喜爱的。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞！”耶和华看顾困苦人，提升卑微的人，他也使我忘记幼年的羞愧，不再记念我寡居的羞辱。因为造我的是我的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎我的是以色列的圣者，他必称为全地之神。耶和华召我，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。
这就是神国的律：从卑微到荣耀；顺服就必蒙福！
路得与拿俄米正是我们与圣灵的关系──爱的委身，完全顺服，完全信靠。圣灵的智慧与先见带领我们进入王的心意，并得着王的恩惠，我们与圣灵一同分享所得的。千万不要被外表的虚华和少年人的强壮所吸引，也不要因别人田间的丰盛而跟随。只求被圣灵引导，走他为你所设定的道路，王在其中必吩咐他的使者暗中保护你，施恩与你，他也绝不让你空手而回。