— 前任台湾中华福音神学院院长 林道亮博士
一．真的不许女人讲道吗？
我们都知道，“不许女人讲道”是记载在提摩太前书二章12节（《和合本》）。“讲道”一词原文是διδáσκεν，这动词在新约中一共出现97处。《和合本》有六处译作“传”，只在本节这一处译作“讲道”！此外，有两处译作“指教”[路12：12；约14：26]，而译作“吩咐”[太28：15]及“指示”[林前11：14]各一处，其余87处都译作“教训”或“教导”。事实上，译作“传”的6处[太22：16；可6：30，12：14；路20：21（2处），23：5]也应像英文圣经译成“教”才正确。它的原意既是“教”，《和合本》圣经绝大多数都译成“教导”或“教训”，英文圣经全都译成“教”，本节经文也应译作“教训”（参《新译本》）才对。
“我不许女人讲道，也不许她辖管男人。”按句子的结构，这两句各自应有两个主词，两个第二受词才完全。但为了修辞上的简便起见，这两句只用了一个主词，一个第二受词。第一句有主词（我），没有第二受词（男人）；第二句有第二受词，却没有主词。这样，本节的完整读法应是“我不许女人教训男人，我也不许她辖管男人”，经文里并没有“不许女人讲道”的蛛丝马迹！事实上，这段经文[提前2：8-15]，根本与聚会无关，因为这里强调的是神的儿女们在日常家居生活中应有的常识。天无二日，国无二君，一山不能藏二虎，一家也不能有二主！否则，一定战争频仍！恩主在这里要姊妹尊重丈夫为一家之主，过快乐和谐的生活。
在这里，或许有人会问，我们怎么知道这里是指日常家居生活，而不是指教会的聚会说的？这很简单，因在第8节明说：“我愿男人举起圣洁的手，随处祷告。”既是“随处”，就不单是指聚会了。第9节又说：“……女人……以正派衣裳为妆饰。”这当然不仅指去教会时的衣着要正派，日常生活时的衣着也应正派。再者，第15节更显明指家居生活说的，因为这节特别提及女人生产的问题，女人总不会在教会生产吧！
此外，“女人”一词在新约共出现221处，其中83处译作“妻子”；“男人”共215处，其中也有53处译作“丈夫”。本节既是日常家居生活的经文，理应译作“我不许妻子教训丈夫，我也不许她辖管丈夫”更适合上下文，也更清楚。至于为什么中文译者会如此译法，这可能是因他们译了哥林多前书十四章34、35节后，有了先入为主的偏见，待译到本节经文时，就自作主张地采取了哥林多前书的观念，以致产生这非常不幸的译文！
二．真的不准女人说话吗？
话虽如此，但哥林多前书十四章34节岂非明说：“妇女在会中要闭口不言……因为不准她们说话”吗？这种禁令，不要说合不合情理，就连普通常识也不够！姊妹在会中怎么可以不说话！大家都是神的儿女，见面时怎么可以不问安！有事情怎么可以不商量！如果这是真理的话，那么今天姊妹就不该在教会教主日学了！再者，本节的“正如律法所说的”也大有问题。保罗是教人从律法得释放的大师，特别在这里所说的律法，并非记载在旧约里的律法，他断不会高举那些人意的律法作为真理的原则；况且他在上文明说女人可以讲道[林前11：5]，他断不会自相矛盾到这种光景吧！至于所说“因为妇女在会中说话是可耻的”，这也当然不是保罗所说的，因为他一定知道：旧约底波拉曾作以色列的士师，女先知户勒大曾向约西亚宣布审判[代下34：22-28]；就是约珥也曾预言，在末后的日子，神的灵不特浇灌他的仆人，也浇灌他的使女，“你们的儿女要说预言”[珥2：28]。总之，圣经从未有过这种禁令！否则，“神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？”[林前14：36]到底是何所指呢？这节经文的第二人称在文法上的性别是中性的，所以“你们”到底是男是女，我们无从辨认。大多数解经家都以为这是保罗指责姊妹说的。可是衡诸常理，这似乎不可能，因那些姊妹从未反抗保罗，或向保罗要求妇女解放，保罗用不着这么大声大气地斥责她们！那么究竟是何所指呢？我们需要慎重地慎思明辨一下：
人称第二身“你们”在原文的性别是中性的，所以我们无法根据“你们”来断本节是指弟兄，或是姊妹说的。但感谢神，这节经文中“单临到你们”的“单”字（μóνουσ）却是有性别的——阳性形容词。由此可知：本节经文是对男人说的，上文不准女人说话不是保罗正面的教导，乃是保罗引用当时哥林多教会一些弟兄们偏见的话。保罗的意思是：“你们不准妇女说话、讲道，我要问你们，难道神的道单临到你们吗？”他接下去再强调这责备说：“若有人以为自己是先知，就该知道……”若上文果真指姊妹说的，他定会说：“若有人以为自己是女先知……”对吗？
众姊妹：神命令你们要羡慕作先知讲道的恩赐[林前14：1]，叫你们要为主名说话，只是不见得每一个姊妹都会蒙召作女先知。今天有些姊妹所得的属灵亮光和所受的灵感，不比弟兄差，可是因为不清楚“妇女讲道”这道理，不少有恩赐的姊妹裹足不前，形成准备时期国度的莫大损失！经上说：“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”[诗68：11]起来，众姊妹！神的国度需要你们！
《知错能改•精益求精（摘录）》
——容保罗牧师回应林道亮博士的专文
天道机构创办人兼监督 容保罗牧师
一口气读完了《“我不许女人讲道”是耶？非耶？》这篇专文。心里既兴奋、钦佩又惆怅。兴奋的是，林道亮博士的专文，一针见血地指出中国教会传统上的错误观念，替主内姊妹作了一个属灵的平反，使被人埋没了的恩赐，可以尽情发挥；钦佩的是，林博士能率直地指出，形成这种遗憾，跟《和合本》一些“非常不幸的译文”直接有关；惆怅的是，既然误译会造成那么巨大又深远的影响，为什么历经八十一年后的今天，那些错漏误失，仍旧闻风不动地躺在中国教会奉为经典的《和合本》里面呢？
林道亮博士专文提到的经文，《新译本》早在翻译之前就已经改正了：
[提前2：12]
《和合本》：我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
《新译本》：我不准女人教训男人，辖制男人；女人总要安静。