— 台北TOD／章啟明長老
修殿節由來
修殿節（Hanukkah）字面含意是「獻上」，又稱「燭光節」、「光明節」、「漢努卡節」。它是為期八天的節期，於猶太曆基斯流月廿五日展開，通常相當於陽曆的十二月。或提前在十一月底來臨，或者是遲至十二月底展開，而在隔年的一月結束。
修殿節又名獻殿節、光明節、燭光節、馬加比節等，猶太人於基斯流月廿五日至提別月二日，一連八天慶祝這個節日。這節日是紀念馬加比這個愛國的猶太家族戰勝褻瀆聖殿的敘利亞人，光復猶太地和聖殿。
修殿節的屬靈意義
前面我們已簡述修殿節的由來，而今天是修殿節的開始。今年，我們是按著猶太曆學習進入神祝福的循環，辨明神行事的時刻表，作出合適的回應行動。所以今晚我們要研究的題目便是修殿節的屬靈意義。
一、重新獻上
Hanukkah 字面的意義便是奉獻，新居啟用奉獻。這個節期是紀念馬加比家族拒絕希臘偶像崇拜的文化，戰勝敘利亞軍隊，光復猶太地和聖殿，重新清潔聖殿奉獻給神。
神已揀選我們的身體成為聖靈的殿，所以我們亦要在這節期重新獻上自己，為新的一年預備成為神榮耀的居所。
哥林多前書6：19-20
「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」
羅馬書12：1-2
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
二、非靠勢力與才能，乃靠耶和華的靈
撒迦利亞書4：6
「他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」
1. 馬加比家族是祭司家族，竟然打敗敘利亞軍團。
2. 金燈臺的燈油原本只夠燃燒一天，卻神蹟式地點燃了八天。
新約與舊約的不同乃在於：
1.耶穌從死裡復活，勝過死亡、陰間及所有仇敵，並將得勝的權柄賜給我們。
2.聖靈保惠師常住在我們心內，指引我們前面的路。
所以，舊約的特例卻是在新約中的常例（馬太福音11：7-12），因為聖靈行作神蹟奇事。在新約中天國已經來到，最小的一個也勝過施洗約翰或以利亞，但天國是要努力進入的。
馬太福音11：7-12
「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦麼？你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人麼？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為甚麼？是要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」
三、在冬天的光明節
約翰福音10：22
「在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。」
愈是在冬天或黑暗時，欲需要發光照亮。
神等候馬加比的興起，一個破門者的興起。
馬太福音16：18-19
「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
主就是真光，祂召我們亦成為真光。人點燈不是放在斗底下，是放在燈臺上照亮一家人，我們的光也當這樣照在人前。
馬太福音5：14-16
「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
所以每天點燃一支，滿了節期的八天（原先的住棚節），在修殿節的八天內，他們不讀悔罪詩，而改讀詩篇中的上行之詩，而這其中的屬靈意義，對錫安復國主義的興起、1948年猶太人建國、1967年猶太人奪回耶路撒冷，乃至將來要重建聖殿，修殿節都傳遞著一個得自由釋放、恢復、分別為聖、奉獻的屬靈信息，也對於猶太民族在流亡中，民族壓迫、身份認同、建國復興、神的選民，修殿節亦演化成為一個富有歷史價值、自然及超自然的異象（vision）。
雖然冬天是晝短夜長的季節，如同猶太歷史中漫長的黑夜，透過重新點亮燈臺，預表著馬加比一小群人擊退黑暗權勢迎接曙光的到來——彌賽亞降臨。
四、社區、家庭歡聚和感恩的節期
如同光所代表的溫暖，節期中的歡樂加強下一代的屬靈意識，修殿節成為一個讚美和感恩的節日。
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