— 董晓卿牧师
当时的神学院，大陆背景的人我是唯一唯二。坐在案前，圣灵在那午夜时刻首先让我看到中国——我的祖国：历史悠久的土地，博大精深的文化，勤劳勇敢的百姓，智慧豁达的文明；同时又是灾难深重的民族，久经战火的燎原，苟延残喘的道德，迷失方向的心灵！但是内心一个声音响起来：神州回荡颂羔羊！于是第一首诗歌出来：
《颂羔羊》
神儿当自强，
属天使命予担当，
不畏寒天降雪霜，
但求基督义气彰。
神子耶稣胜死亡，
唯主十架配传扬，
歌声扬起飘边疆，
神州回荡颂羔羊！
未来，当中国的边疆民族脱离回教和佛教的捆绑而传诵羔羊的诗歌时，就是中国要全面复兴的时刻！因此，神提醒我：这至暂至轻的苦，为要成就那极重无比永远的荣耀！因此不要被眼前的困苦压倒，即使寒天的雪霜也不能使青松弯腰，要向前方和远方观看，我们的盼望就是：神州回荡颂羔羊！
《主为良牧》
主为良牧我跟随，
主为美酒我沉醉，
主为知心度年岁，
以爱为约永不悔。
也曾憔悴，也曾心碎，
也曾孤单，也曾落泪。
纵然仇敌，环绕四围，
纵然黑暗，时时逼催。
良人引我入室内，
怀中没药散芳菲，
百合花中日影飞，
良牧与我永相随。
在“雅歌”中说到：良人属我，我属良人，他在百合花中牧放群羊！他窜山越岭而来，他的头上满了雾水，他为了从失落的世界寻找我们，在黑暗和艰难中一心牵挂我们，昼夜兼程地寻找，而且他从窗棂往里观看，他又怕惊动我们——这就是我们的主耶稣！
他呼唤我们：我的佳偶，我的美人，起来与我同去，因为冬天以往，雨水止住过去了。地上百花开放，白鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，你我往田间去，往葡萄园去……我们的肉身会在这个世界不断地面临失望、沮丧、疾病、飘荡，我们又会害怕跟随牧人会遭遇新的苦难。但是，良人告诉我们，他是牧人，他是引导我们的，替我们遮挡风雨的。冬天会来到，但是寒冬过后一定有明媚的春光；暴雨之后一定有美丽的霓虹！我们灵魂所遭遇的，当王带我们进入内室时，怀中的没药将我们顷刻医治，因为没药是防腐的香料，是对抗死亡气息的良药。复活后的新生不就是为了跟随良牧在百合花中牧放群羊吗？
《归如风》
无言无语亦无声，
无欲无求亦无形。
心内清净但求主，
金爐香飘曳摇升。
基路伯间荣华显，
宝座台前闻父言。
直到无玷无污时，
如风归去冰心见。
等候神的过程就是亲近神的过程，而这个过程需从自洁开始，因为人非圣洁不能见主的面。旧约的大祭司每年在两基路伯间献上祭牲的血，神的荣光就在两基路伯间显现，悦纳献祭，赦免罪孽，并且传递话语。如今我们因基督的血可以随时坦然无惧地来到神的施恩宝座前，为要蒙怜恤，得恩惠，作我们随时的帮助！我们的等候如同献祭，而且最高的境界就是“心在物外，身与神游”，得听他慈爱的声音。我们的等候就是预备自己的过程之一，在这个恶浊的世界中，只有神可以使我们不断被洁净，当神来时，我们被提到空中，如风归去，不再需要言语，不再需要辩白，一片冰心诚可见！
《一生的归依》
茫茫世间，
我找到了你，
你是我一生的归依。
历经艰难，
你伸出膀臂，
从此历经你的惊奇。
神子，人子，
你赐我勇气，
是你的爱永不放弃。
历经黑暗，
你不曾改变，
恩典是我年岁冠冕。
我要歌颂你到永永远远，
就算是阴霾或蓝天，
因你的信实永远不改变，
唯有你，照亮世界！
这是一首广东话诗歌，我不太会讲广东话，只是在香港宣教时学了一点点。但是我从小就喜欢唱广东话的歌曲。记得初中时，中国渐渐开放，港台歌曲是那么真情动人，令人心驰神往，因此我有了一点广东歌的根基。
不过这首诗歌的来历却完全是出于圣灵的：2007年初，我在香港宣教的时间告一段落，我似乎感受到以后不会经常来这里宣教了。离开前夜，我辗转反侧，又“今夜无法入眠”：想到神曾经在这里的工作，还有许多在压制当中的平头百姓，香港生存的竞争压力，窄小而昂贵的生存空间，每日报道自杀的版面就是一整个版面。我的内心涌动着许多不安和忧伤，忽然一个美妙的旋律进入心中，我仿佛听到这首诗歌在夜深人静中美妙地唱着，我赶快找到小录音机，把它唱录下来。
多少次，我梦想在香港有更多的受压制的人认识真神，而且有圣灵的能力来对抗偶像、淫乱、疯狂、忧郁、绝望和贪婪。这个梦也不是来自我自己，我甚至在梦中听到这首诗歌在教会传唱，神要使用它带下圣灵的恩雨给他在香港的儿女。（待续）