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路得记灵修心得

--   马书可姐妹

      人自一出生没有一个是圣洁的,都曾嫁给过世界。但藉着接受耶稣基督,世界这个丈夫在我们里面死掉了,圣灵接管了照顾我们的责任(拿俄米)。他一路引领我们回到他的本国,本乡(神的国)。路得对拿俄米的信靠和紧紧跟随:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离(除非你从我收回圣灵),不然,愿耶和华重重地降罚于我!”这正是我们今天和圣灵的关系。我们深深知道他往哪里去,我们也要往那里去,他在哪里住宿,我们也要在那里住宿。他的国就是我们的国,他的神就是我们的神。除非死能使我们相离,除非神从我们收回圣灵,那就表示没有神灵同在的人就是“活死人”。
      
      路得跟随拿俄米(圣灵)进入伯利恒后(神的国),并没有任何的财产,乃是一无所有,空空地进来。我们也是一无所有地进入了神的国。路得每一天按照婆婆所吩咐的去田间拾取麦穗——她没有去打工,去靠自己的劳力养生,没有去别人家做使女,而是照婆婆所吩咐的,去做最卑贱的人,去拾取人家田间所掉下的麦穗。她既不与人相争什么,也不靠自己的能力去证明自己的价值,她只是卑卑微微的跟在别人后面去拾“恩典”,拿回来与婆婆(圣灵)分享所得的。
      
      路得也不认识波阿斯是谁,是个什么样的人。但婆婆(圣灵)认识,因为那是她本乡本国本族的人,并是她至近的亲属。她知道波阿斯不断地恩待活人死人。我们本不认识神是谁,也不晓得他的性情,但圣灵实在知道他,也认识他,并了解他的本性。圣灵告诉我们神是又美又善并恩待活人死人的神。圣灵又告诉我们不要往别人田间去,只跟随他的使女,拾取他田间的麦穗。即使别人的田间(世界)再美好,再丰盛,我们只要在神的田间拾麦穗,得恩典。
      
      路得遵行她的婆婆所吩咐的一切,她甚至听拿俄米叫她夜间去场上,掀开波阿斯脚上的被子,躺卧在那里。路得仍然是那样地顺服,她不怕别人会发现她,会嘲笑她,甚至会羞辱她,拿石头打死她。她也不怕波阿斯会责备她,将她赶出去。她是那样地确信婆婆所有一切的安排是那样地准确,不会有任何的误差。她也不担心波阿斯真的在那里吗?她就是绝对地相信并顺服婆婆,也没有自己的意见和想法,更没有自爱(惟愿我们和圣灵的关系也可以如此)。
      
      路得来到波阿斯睡觉的地方,掀开他脚上的被,躺卧在那里,直到半夜。路得没有马上去惊醒波阿斯,也没有等得不耐烦就离开。她是那样地平静安稳,默然等候,直到波阿斯自己醒来发现她。如同我们来到神的脚前,默然等候他。不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。神也正是被我们的顺服,忠心和进入救恩之后的好名声,本分地在他的田间拾取麦穗,与圣灵相依为命,并少年人无论贫富,我们都没有跟从而悦纳了我们,并说:“女儿啊,现在不要惧怕。凡你所说的,我必照着行,我本城的人都知道你是个贤德的女人。”(众天使与圣灵一同印证我们是贤德的女人。)
      
      波阿斯并没有答应马上娶路得,而是还要再过最后一道程序,因为路得还有个更近的亲属。按规定只有那个更近的亲属不娶路得时,波阿斯才可以娶她。其实这正好比我们在世界上好像也有某些是至近的亲人,看似是理当收留接纳我们的,但真正要他们做决定的时候,我们才发现,原来都是带条件的,并没有无条件的爱和接纳。他们只要好处,却不要包袱,只想承受产业却不要承担责任。只有神无条件地接纳我们,收留我们,并娶我们为妻。我们本是不洁的,而他是圣洁的;我们本是一无所有的,而他是富足的;我们本是极卑微又是寄居的,而他是极尊贵的王。他没有选择本城中的处女,也没有选择本城中的富家女子,他也不以外貌取人,唯有才德的妇人,是他所喜爱的。“艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞!”耶和华看顾困苦人,提升卑微的人,他也使我忘记幼年的羞愧,不再记念我寡居的羞辱。因为造我的是我的丈夫,万军之耶和华是他的名;救赎我的是以色列的圣者,他必称为全地之神。耶和华召我,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。
      
      这就是神国的律:从卑微到荣耀;顺服就必蒙福!
      
      路得与拿俄米正是我们与圣灵的关系──爱的委身,完全顺服,完全信靠。圣灵的智慧与先见带领我们进入王的心意,并得着王的恩惠,我们与圣灵一同分享所得的。千万不要被外表的虚华和少年人的强壮所吸引,也不要因别人田间的丰盛而跟随。只求被圣灵引导,走他为你所设定的道路,王在其中必吩咐他的使者暗中保护你,施恩与你,他也绝不让你空手而回。

 

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